מבנה כללי של תנועות טקסיות
מאגיה, על פי הגדרה שנקבעה אי שם בשלהי המאה ה-19, הינה "המדע והאומנות לגרימת שינוי, בהתאמה לרצון, תוך שימוש באמצעים שאינם מובנים כיום ע"י המדע המערבי המסורתי".
זה הבסיס בכל אופן ומכאן הדרכים מתחילות להתפצל ולהסתעף ולהתפתל עד בלי די.
נכון הוא שהרוב מחלקים את המאגיה לשלושה סוגים תוך שימוש בסוגים אלו על מנת להקל על השיג ושיח בין העוסקים במלאכה.
לפני שנגדיר את הסוגים השונים, חשוב שנבין שמאגיה היא אוסף כלים שבסיסם טקס המוביל את המאג למצב מנטאלי שונה מהרגיל, סוג של מדיטציה, המאפשרת לו לחקור חלקים בתוך עצמו ו/או חלקים ביקום. מאחר ומאמר זה יציג רעיונות כמו זימון שדים, מלאכים שומרים וכדומה, חשוב לזכור שיש מי שעוסק במאגיה ומאמין שמדובר חלקים שונים במבנה האישיות של המאג, אחרים נוטים להאמין שמדובר בזימון אמיתי של בריות מעבר לעולם הזה.
המאמר הבא עומד לעסוק בהגדרות הכלליות של תחום המאגיה, בעתיד נדון בקיומם או חוסר קיומם של בריות אלו.
הגדרות צבע
הסוג הראשון הוא המאגיה הלבנה, שמטרתה "השגת ידע ויצירת ערוץ תקשורת עם המלאך השומר הקדוש". מדובר במאגיה שכל מטרתה היא הרחבת הידע, העמקת ההכרה העצמית והעולמית של המאג.
הסוג השני היא המאגיה השחורה שמטרתה "גרימת נזק פיזי, או לא פיזי, לאדם עצמו או לאחר ונעשה במודע או שלא במודע" (לסוגיה המעניינת הזו נגיע מאוחר יותר).
הסוג השלישי היא המאגיה האפורה. מאגיה אפורה מטרתה "גרימת שינוי לעצמי או לאחר במודע או שלא במודע". ריפוי, הגברת תזרים המזומנים, אלו שתיים מהדוגמאות הנופלות תחת הגדרת הצבע הזו.
כבר ממבט ראשון ניתן לראות שמדובר בחלוקה בעייתית ולכן חשוב לזכור שמדובר בקווים כלליים, שמטרתם הקלה על השיח. כמו כל תחום עיסוק אחר, על אחת כמה וכמה כשמדובר בתחום המגודר עדיין כעל-טבעי או זר, קשה לתחום באופן ברור ומושלם את הפעילות המאגית.
גם אם נביט בתחום הלבן, המדבר על הרחבת הידע, נוכל לזהות בעיתיות כאשר ניקח לדוגמה התעסקות עם "שדים" על מנת לזכות בידע זה. בין אם מדובר באספקטים פסיכולוגיים או בבריות שאול אמיתיות, שדים, בכל מיתולוגיה ואמונה, הם סמל לטומאה. מקורם בגיהינום והם משרתי הרע – או כך לפחות למדנו להכיר מדוגמות דתיות שונות.
אחת מהשיטות המאגיות המוכרות לעוסקים בתחום המאגיה היא השיטה הגואטית, שבבסיסה היא שיטה לזימון אותם "שדים" וכבילתם לשירות המאג.
אך האם עצם העובדה ששד כזה זומן הופכת את המאג לרע?
מה אם הוא זימן את השד כדי ללמוד יותר עליהם, כלומר להרחיב את הידע, האם אין זה נופל תחת הגדרת מאגיה הלבנה?
הרי לא יעלה על הדעת שידע אמיתי הוא זה המגיע רק מחקר "הטוב" בעולם. על מנת להבין את האדם כברייה חושבת וחברתית אלינו להכיר את הטוב והרע.
אם מזמן המאג את אחד השדים כדי לעזור בריפוי של אדם חולה (חבר או זר) האם אנחנו לא נופלים תחת ההגדרה של מאגיה אפורה? הרי הגדרתה של מאגיה אפורה היא שינוי לא?
קרוב לוודאי שאם נשאל איש דת נוצרי את השאלה, נקבל מייד תשובה ברורה שמאגיה, מכל סוג, היא רוע. יש דברים על-טבעיים, אומרת הנצרות, אך אסור להתעסק איתם ורק לכנסייה יש את הכוח והיכולת להתמודד איתם.
זימון שדים, על אחת כמה וכמה, הינו תחום שאסור לגעת בו – אפילו יביא זימון זה לשלום עולמי.
ההיגיון של אותם אנשים אומר ששלום המבוסס על שימוש בכלים טמאים אינו שלום אמיתי.
האם הם צודקים?
כיצד הייתם מגדירים פעולה של זימון כסף?
ישנם טקסים מאגיים רבים העוסקים בהבאת שינוי מבלי לזמן שדים. רק דרך סמלים מסוימים, מזמורים וריכוז ומיקוד של כוח הרצון.
על פי ההגדרה, זימון כסף הוא שינוי הנופל תחת המאגיה האפורה. אך מה אם המאג מזמן אליו כסף ואף זוכה בו, אך הזכייה נובעת מירושה הנופלת לידיו לאחר מותה של סבתו?
הכישוף או הטקס הביא להצלחה כלכלית אך על חשבון פגיעה, לא במודע, באדם אחר. מאגיה שחורה.
התפיסה של שחור, לבן אפור או בז' היא בעייתית, אין בכך ספק ולכן נתרחק קצת מהרעיונות האלו ונלך אל הבסיס, נביט במאגיה קצת יותר מקרוב.
מאגיה ככלי
מאגיה היא דרך חיים.
היא כוללת לימוד עיוני ועבודה מעשית. היא משלבת בתוכה מבנים פסיכולוגיים ועבודה מנטאלית תוך שימוש בכלים מרתקים על מנת להביא את האדם לאיזון, לשלמות אישית, למימוש הפוטנציאל האנושי הטמון בו.
מאגיה יכולה לעזור לאנשים להתגבר על בעיות החבויות בתוכם; פחדים, חרדות, שריטות שהפכו לתלמים עמוקים בנפשם. המאגיה יכולה לעזור למאג לשפר את זכרונו, לאצור ידע רב יותר בתאיו העצלים, היא יכולה ליעל את תפקודו הגופני, לשפר את שנתו. דרך פיתרון בעיות רבות יכולה המאגיה להפוך את המאג לרגוע יותר וערני יותר. היא עושה זאת תוך שימוש בצבעים, צורות, תווים ווקליים וחזרה על תנועות טקסיות המשנות את תפיסת המציאות של המאג.
קרחון הנפש. המבנה הפסיכולוגי של האדם על פי פרויד
מוח האדם הוא דבר מופלא והוא מגיב בצורות שונות ומשונות לגירויים חיצוניים ופנימיים. המאג בונה את עצמו ע"י שימוש חוזר ונשנה בטקס המשלב בתוכו תנועה, קול ודמיון בכדי להביא את המוח למצב תפיסתי מסוים. כאשר מצב זה מושג מתחילה העבודה הרצינית של השינוי המיוחל.
חודשים רבים עוברים לעיתים על המאג עד שזה שולט בשיטה, עד שהוא מצליח להביא את עצמו לרמת מודעות אחרת מהיומיום, מצב בו גלי המוח שלו משתנים מהפעילות הערנית רגילה.
לאחר שהוא מצליח לשנות את הדפוסים הללו מתחיל המאג בחקר עולמו הפנימי ובשורה של מסעות אל תוך המישורים השונים.
הסיבות המביאות אדם לשימוש במאגיה הן שונות.יש מי שמחפש כוח, אחרים מבקשים דרך קלה לליבם של בני הזוג השני, יש מי שזקוק לכסף ואחרים שפשוט רוצים לדעת יותר. לא נדיר למצוא אנשים המבקשים ידע מאגי כדרך להתקרבות לאלוהים או רק כדי לגלות אם יש משהו בעולם הזה מעבר למה שאנו רואים ומכירים.
בסופו של דבר מי שנותר בתוך האומנות הם אלו שמצליחים לשנות את התנהגותם ולשלוט ברצונותיהם ולעבור את המחסום הראשוני של "האיד" כפי שהיה מגדיר אותו פרויד – הרצון הילדותי שלא יודע שובע ומבקש הכל ועכשיו.
לאחר שעברו את המחסום הזה מוכנים אנשים להתחיל בעבודה המלאה.
המאג חופר בתוך עצמו, תוך שהוא עושה שימוש בטקסים שונים. הוא מקלף את השכבות המרכיבות אותו, לומד להכיר באבני הבניין שלו, לזהות את המרכיבים, לנפות את הבעייתיים יותר ולשפר את המוצלחים. בעזרת סלקציה פסיכותרפית המאג משפר את עצמו כבר בתחילת דרכו. זאת על מנת שכאשר יהיה מוכן לעסוק בחומרים רציניים יותר יוכל לעמוד מול האתגרים בלי מלכודות שהוא עלול ליצור לעצמו מתוך פחד, הרס עצמי וחוסר החלטיות.
על מנת שהמאגיה תעבוד, התשוקה של המאג צריכה לבעור בו והיא צריכה להיות אש טהורה ונקייה.
אחת הדמויות הבולטות בתחום המאגיה היה ישראל רגארדי. רגארדי היה תלמידו של אליסטר קראולי ונחשב, עד היום, לעילוי בתחום. רגארדי עשה את החיבור בין הכלים המאגיים לכלים פסיכותראפיים והציג במסה אדירה שכתב בשם "העמוד המרכזי", את הדרכים בהם משפיע אחד טקסים הבסיסיים ביותר על נפש האדם.
בהמשך נציג את הטקסים הבסיסיים, את מטרותיהם וכיצד הם משתלבים בתפיסת העולם המאגית והדרך לשינוי עצמי.
עץ החיים, על פי קירשר. מתוך האתר של אורי רז www.tarot.org.il
תגובות
אח, איך נפלו גיבורים.
"מה הקשר?"
חידון שבועי מוכר ומפורסם.